Samarcanda

A Praça Registan é uma joia arquitetônica localizada no coração da cidade antiga de Samarcanda e é emoldurada por três madrassas de arquitetura islâmica distinta, um legado do rei turco-mongol Timur. Antigamente, era uma praça pública onde as pessoas se reuniam para ouvir proclamações reais, anunciadas por explosões em enormes tubos chamados “dzharchis” e, ao mesmo tempo, era o local onde eram realizadas execuções públicas. Era também a praça principal da cidade, repleta de mercados e cercada por caravançarais que recebiam os comerciantes na rota comercial que conectava a Europa e a Ásia.

A Madrasa Ulughbek é o mais antigo complexo arquitetônico da Praça Registan. A construção começou em 1417, durante o reinado de Ulugbek, um período que marcou uma época importante na história de Samarcanda, iluminada pela visão e liderança únicas de Ulugbek. Em uma reviravolta histórica notável, Ulugbek ascendeu ao poder em 1409 depois que seu pai abdicou do trono de Samarcanda e, com apenas 15 anos, Ulugbek, um descendente direto do famoso emir Timur, assumiu a liderança. No início, seu governo era guiado por tutores, mas em 1411 ele embarcou em uma jornada de governo independente.A localização da Madrasa de Ulugbek foi estrategicamente escolhida no lado oeste da movimentada Registan, a principal praça de bazar de Samarcanda. Naquela época, a praça era um centro de atividade, lar de casas comerciais cobertas, lojas e caravanserais, refletindo a vitalidade econômica da região.A madrasa era uma estrutura majestosa e imponente. Seu portal de entrada, adornado com uma inscrição de 1417, ostenta sua preeminência e grandeza no mundo. As paredes da madrasa são uma tapeçaria de cores, adornadas com tijolos vitrificados em tons de azul, azul claro e terracota. Sua fachada, com vista para a animada Praça Registan, se distingue por um peshtak (arco pontiagudo) adornado com mosaicos coloridos representando motivos de estrelas, abaixo dos quais há três entradas acolhedoras. Sua construção foi concluída em 1420 e quase imediatamente recebeu o status de madrasa de mais alta patente.Reconhecida por seu rigor acadêmico, oferecia cursos não apenas em ciências teológicas, mas também em matemática, filosofia e astronomia. Esta instituição manteve seu prestígio muito além de 1533, mesmo depois que Samarcanda deixou de ser a capital do país.

Localizado na Praça Registan, foi construído entre 1619 e 1636. Seu nome se traduz como “Residência do Leão” e é um reflexo distorcido e exagerado da Madrasa Ulugbek, localizada diretamente em frente, no lado oeste da Praça Registan. A diferença de tempo entre os dois é de 200 anos. O Sher-Dor tem uma superfície e tamanho maiores, mas perde para o seu "irmão mais velho" em termos de qualidade dos acabamentos. Tanto o exterior quanto o interior desta madrasa são decorados com tijolos vitrificados com ornamentação brilhante, as paredes e torres são cobertas com azulejos de majólica com vários motivos de flores trepadeiras e citações árabes do Alcorão. Mas parte do acabamento foi irremediavelmente perdida, embora cientistas, historiadores e restauradores estejam tentando restaurar a Madrasa Sher-Dor à sua aparência original. Em termos de arquitetura, a Madrasa Sher-Dor é quase uma cópia da Madrasa Ulugbek, ou seja, é um edifício quadrado com um pátio interno, khudjras (celas) para estudantes e duas salas de aula. A madrasa foi considerada o edifício mais moderno de sua época, pois as últimas inovações arquitetônicas foram utilizadas em sua construção.

Localizado na Praça Registan, sua construção começou em 1646 por ordem do governante de Samarcanda, Yalangtush Bakhadur, e foi concluída em 1660, projetada para complementar a grandiosidade da Madrasa Ulughbek na mesma praça. Esta madrasa exibe a essência da arquitetura timúrida com um design simétrico, uma cúpula alta e azulejos vibrantes. A cúpula dourada, que captura a luz do sol e a reflete em um espetáculo deslumbrante, é a joia da coroa da madrasa. Ao caminhar pelo pátio, o minarete, também adornado em ouro, sussurra histórias sobre a proeza artística dos artesãos timúridas. Juntos, eles pintam um quadro de uma era em que as atividades acadêmicas estavam interligadas ao esplendor estético. Ao entrar, o interior se revelará como um tesouro escondido. O mihrab, uma obra-prima de mosaico intrincado, atrai sua atenção e serve como um testemunho visual da reverência pela arte islâmica. O salão principal, coroado pela cúpula celestial, cria uma atmosfera de serenidade, onde o conhecimento e a espiritualidade convergem.Em suma, esta madrasa é uma prova da grandeza da era timúrida. Uma obra-prima da arquitetura islâmica e um santuário dourado que leva os visitantes em uma jornada pela história, arte e herança dourada do Uzbequistão. Sua criação se tornou uma sinfonia de brilhantismo artístico, um farol de conhecimento e um testemunho da opulência da dinastia Timúrida.

Gur-e Amir, que em persa significa “Túmulo do Rei”, é o mausoléu do conquistador asiático Tamerlão, também conhecido como Timur. Ele ocupa um lugar importante na história da arquitetura islâmica como precursor e modelo para os grandes Túmulos de Humayun em Déli e o Taj Mahal em Agra, construídos pelos descendentes de Tamerlão, a dinastia Mughal que dominou o norte da Índia.É um dos complexos arquitetônicos mais significativos do Oriente medieval, um complexo majestoso que consiste em uma khanqah, a madrasa do Sultão Muhammad (neto de Amir Timur) e, mais tarde, os túmulos de Amir Timur e seus descendentes. A madrasa é uma pequena construção com um pátio típico, cujo objetivo era ensinar às crianças sobre a nobreza de Samarcanda. Em frente à madrasa fica o khanqah, com um pátio central e celas (hudiras). Ambos os edifícios foram erguidos por ordem do sultão Muhammad para se tornarem um centro educacional islâmico. A morte repentina de Maomé em 1403 levou a uma mudança na finalidade do uso do complexo, que acabou se tornando um mausoléu.

Shah-i-Zinda, que significa “O Rei Vivo”, é uma necrópole localizada no noroeste de Samarcanda. Os edifícios mais antigos datam do século XI, sendo os mais famosos os mausoléus de Touman Aka (1405) e Koutloug Aka (1361), duas das esposas do líder turco Tamerlão. As fachadas dos portais são geralmente ricamente decoradas: cerâmicas vitrificadas e esculpidas, tijolos vitrificados, inscrições caligráficas em árabe e persa, com desenhos florais e geométricos. Desde 2021, este complexo está integrado no perímetro da zona arqueológica de Afrasiab, classificada como Patrimônio Mundial da UNESCO.O complexo inclui mausoléus e outros edifícios rituais dos séculos XI, XV e XIX. O nome Shah-i-Zinda está relacionado à lenda de que Qutham ibn Abbas, um primo de Maomé, que veio a Samarcanda com a invasão árabe no século VII para pregar o islamismo, está enterrado aqui. Atualmente, inclui mais de vinte edifícios divididos em três grupos de estruturas: inferior, médio e superior, conectados por passagens abobadadas de quatro arcos, chamadas localmente de chartak.

Bibi-Khanum é um dos monumentos mais importantes da cidade uzbeque de Samarcanda e uma das maiores mesquitas de todo o mundo muçulmano, um enorme complexo que inspira veneração e ao mesmo tempo provoca um medo misterioso devido à grande altura de suas paredes. A construção desta imponente mesquita começou em 1399 e foi concluída cinco anos depois, em 1404, com o trabalho dos mais talentosos mestres construtores, arquitetos, construtores e artesãos da época. O pátio da mesquita era cercado por galerias luxuosas, com arcos apoiados em mais de trezentas colunas de mármore com minaretes de cada lado.Como acontece com todos os complexos arquitetônicos antigos, há muitas lendas sobre a origem desta incrível mesquita, ricamente decorada com azulejos, pinturas e mármore esculpido, mas os historiadores ainda acreditam que Bibi-Khanum foi construída por ordem de Amir Timur imediatamente após seu retorno da Índia, onde obteve a vitória, e que recebeu o nome em homenagem à sua esposa favorita.Infelizmente, logo após sua construção, quando a mesquita se tornou um local de cerimônias e atos de adoração, o edifício começou a ruir. A ideia de construir um edifício tão magnífico era ousada demais para aquela época, pois não estavam disponíveis técnicas adequadas para construir um complexo dessas dimensões. O majestoso arco do portal, que segundo o plano de Tamerlão era reproduzir a Via Láctea, não resistiu ao passar do tempo e desabou após os primeiros anos de sua construção.

O Siab Bazaar é um mercado agrícola ou “dekhkan”, onde você pode comprar todos os tipos de frutas e vegetais, nozes, cerâmicas e todos os tipos de mantimentos, incluindo as famosas sementes de damasco.Ir para Samarcanda e não visitar o Siab Bazaar significa perder uma aventura; é um dos lugares mais antigos e interessantes para incluir em uma visita à cidade. Este mercado oriental é um lugar especial, onde você pode vivenciar a atmosfera vibrante desta cidade antiga. Muitos anos atrás, o bazar serviu como um dos principais pontos estratégicos no desenvolvimento comercial da Grande Rota da Seda.

Construído na década de 1420 pelo astrônomo e nobre timúrida Ulughbeg em uma das colinas no sopé de Chupanata, é considerado um dos melhores observatórios do mundo muçulmano de sua época. A Madrasa Ulugh Beg se tornou um importante centro de estudo das estrelas e convidava estudantes selecionados pessoalmente para treinar e trabalhar lá. Alcançou grande prestígio e em seu auge chegou a ter entre sessenta e setenta astrônomos trabalhando. A pesquisa no observatório foi muito importante para permitir que os astrônomos previssem eclipses, calculassem a hora do nascer do sol e calculassem a altitude máxima de um corpo celeste. As instalações permitiram que Ulughbeg e sua equipe calculassem um ano estelar de 365 dias, 6 horas, 10 minutos e 8 segundos, apenas 1 minuto a mais que os cálculos eletrônicos modernos. No entanto, o observatório foi destruído por fanáticos religiosos em 1449 e foi redescoberto em 1908 pelo arqueólogo russo-uzbeque de Samarcanda, Vassily Lavrentyevich Vyatkin, graças a documentos que descreviam a localização exata do observatório. Enquanto trabalhava na escavação, Vyatkin encontrou um dos instrumentos astronômicos mais importantes do observatório: um grande arco usado para determinar o meio-dia. Uma vala de aproximadamente dois metros de largura foi cavada em uma colina ao longo do meridiano onde o arco estava localizado. Hoje, uma base circular mostra um contorno da estrutura original e a entrada para a seção subterrânea restante do sextante Fakhri, agora coberta. O sextante tinha onze metros de comprimento e três andares de altura, embora tenha sido construído no subsolo para protegê-lo de terremotos.Ao lado das ruínas do observatório, um museu memorial foi criado em homenagem a Ulubbek, um dos mais ilustres estudiosos e governantes da Ásia Central, que não era apenas neto do grande conquistador Tamerlão, mas também um distinto astrônomo e matemático. Suas contribuições à ciência e à educação deixaram uma marca indelével na história da região.

Localizada na aldeia de Konigil, perto da cidade de Samarcanda, há uma pequena fábrica privada, a Meros, que produz o chamado “papel de seda” ainda usando métodos tradicionais. Foi fundada pelos irmãos Mukhtarov, mestres renomados que, graças aos seus esforços, conseguiram resgatar uma antiga tradição nesta fábrica local, baseada em antigas técnicas usadas em Samarcanda.A produção é feita à mão e os visitantes podem observar o processo de fabricação do papel com seus próprios olhos. O terreno da fábrica é realmente pitoresco: um bosque sombreado, o borbulhante Rio Siab, uma pequena casa de chá na entrada servindo o delicioso pilaf de Samarcanda e frutas aos visitantes, e um moinho de água decorado com recipientes antigos flutuando na água. Os donos da fábrica alegam que levou 10 anos para restaurar a tecnologia de fabricação de papel de Samarcanda. Vários materiais foram testados para estabelecer empiricamente que a matéria-prima do papel era a casca da amoreira. A técnica para fazer papel de Samarcanda envolve as seguintes etapas: pegar a casca da amoreira, limpá-la por fora e fervê-la em um recipiente grande por um longo tempo. Depois, ele é triturado em grandes pilões até virar uma massa homogênea. A “massa” é então colocada em um recipiente com água e filtrada através de uma grande folha de flanela. O papel é então retirado das folhas e deixado para secar na posição vertical por um dia. O papel resultante é bastante resistente. Para remover a dureza do papel, os mestres o poliam em sua placa de granito com um pedaço de granito ou um chifre, e é assim que o papel de Samarcanda obtém sua famosa lisura.