Bukhara

El Mausoleo de Ismail Samani​ está situado en el núcleo urbano histórico de la ciudad de Bujará, en un parque que alberga un antiguo cementerio. Este mausoleo, uno de los lugares más apreciados de la arquitectura de Asia Central, fue construido entre los siglos IX y X (entre 892 y 943) como el lugar de descanso de Ismail Samani, un emir poderoso e influyente de la dinastía Samánida, una de las dinastías persas que gobernaron en Asia Central, y gobernó la ciudad en los siglos IX y X.

El Mausoleo Chashma-Ayub está situado cerca del Mausoleo de Samanidas, en medio de un pequeño y antiguo cementerio de Bujara. La construcción sufrió algunas pérdidas, pero las partes conservadas representan una combinación de un armonioso portal de entrada y junto a él se encuentran los restos del muro occidental. El trazado constructivo del portal es de tipo tradicional, formado por dos pilones, que forman el nicho solapado por la semibóveda. El marco en forma de II, cuyo interior forma la superficie facial, el tímpano y la ktoba, está rematado con una inscripción sobre el arco de lanceta. La parte norte del portal del nicho es un muro a dos aguas con un portal. Desde el extremo oeste, el portal está adosado a una profunda muralla de ladrillo, de la que se ha perdido la parte occidental. La pared tiene la forma de un trapecio con una gran base. La habitación central está superpuesta a la cúpula en forma de tienda de campaña. Excepto por las proporciones de la construcción, este monumento tiene una decoración bien pensada y perfectamente ejecutada, cuya parte básica se concentra en el portal. El lugar más efectivo en la composición general de la decoración es la ktoba, con inscripciones árabes sobre un fondo de ornamentación botánica. El marco del portal en el contorno exterior está marcado por la zona en forma de II, reforzada por una jirafa de octaedros entrelazados, hecha de ladrillos de terracota. Insertos esmaltados en turquesa llenan los zócalos centrales octaédricos. Una cinta bordea el marco y la ktoba. El valor histórico del monumento consiste en la datación exacta escrita en ktoba (1208-1209.a. C.) o en el año 605 del calendario musulmán.Su nombre significa “pozo de Job”, debido a la leyenda en la que Job (Ayub) visitó este lugar y construyó un pozo golpeando el terreno con su bastón. El agua de este pozo sigue siendo pura y se considera curativa. El edificio actual fue construido durante el reinado de Timur y presenta una cúpula cónica de estilo khwarazm poco común en Bujara.Este lugar fue añadido en 2008 a la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, en la categoría Cultural.

Cada ciudad alberga un lugar hermoso y popular donde los ciudadanos se dirigen para relajarse y disfrutar de hermosas vistas. En Bujará, este es el lugar. Este pequeño, pero pintoresco lugar, ha sido el centro de la vida pública y esto es debido a su gran estanque, su fuente histórica de agua. Este lugar se hizo famoso por su microclima único. El mismo contaba con un bazar, una casa de té y barberías. Desde aquí, los repartidores de agua cargaban el agua para regar las calles y para beber.Desde tiempos inmemoriales, grandes festividades tomaban lugar en esta plaza. Los negocios estaban decorados con alfombras y bordados. Por la tarde, se encendían las luces y se instalaban los puestos. La moderna Bujará es también fiel a las tradiciones: cuenta con muchas casas de té y restaurantes, y a menudo festivales y celebraciones tienen lugar allí. Artistas, artesanos y músicos se encuentran cómodamente localizados en las calles junto con varias tiendas de recuerdos, donde turistas y locales caminan. En el sombreado parque Lyabi-Hauz, también se encuentra el monumento Khoja Nasreddin, héroe nacional de Asia Central conocido como Afandi.Alrededor de este antiguo estanque, durante os siglos XVI y XVII se construyeron tres grandiosos monumentos: la madrasa Kukeldash (siglo XVI), Khanaka y la madrasa Nadir Divan-Begi (siglo XVII). Todos ellos componen un solo complejo, en el cual Lyabi-Hauz sirve como elemento central.

Se construyó durante el reinado de la dinastía de los sheybaníes, en el Siglo XVI, es el edificio más antiguo del conjunto Lyabi Khauz y a su vez la más grande de Bujara. Esta madrasa tiene más de 130 hujras, donde vivían y estudiaban más de 320 alumnos. Se convirtió en el símbolo del poderoso estado bajo la dirección de Abdulla-khan. Es un edificio de dos plantas con un gran portal de mosaico en la entrada, decorado con profundos nichos arqueados, flanqueado en las esquinas por elegantes columnas de ónice verde translúcido. En la decoración interior predomina el color blanco.

Inicialmente un caravanserai, la madrasa Nadir Divan-begi forma parte del complejo arquitectónico situado alrededor del conocido Lyabi-Hauz de Bujará (Bukhara). El edificio de la madrasa, así como la khanaka cercana, llevan el nombre del visir Nadir, por orden del cual se construyeron. El visir Nadir sirvió en la corte de uno de los representantes más fuertes y poderosos de la dinastía ashtarjánida Imamkuli-khan, que gobernó en Bujará entre 1611 y 1642. Esta madraza se construyó siguiendo el modelo de Sherdor en Samarcanda, pero los famosos leones fueron sustituidos por pájaros míticos de la felicidad. Está decorada en el estilo típico de los monumentos musulmanes de Asia Central. Además de los pájaros, también utilizaron imágenes de otros animales y un sol con cara humana, algo poco habitual en los monumentos islámicos.

La mezquita Maghoki Attori es una mezquita histórica de Bukhara, una de las primeras mezquitas de la ciudad y forma parte del conjunto histórico religioso de Lyab-i Hauz. Originalmente, Magoki-Attori era una mezquita con 6 pilares y de 12 cúpulas. La entrada principal estaba en el lado más largo del edificio, notoriamente desviada del eje central. Se destacaba por el portal que estaba remarcado con un arco apoyado en dos columnas de piedra tallada. El principal material decorativo era el ladrillo pulido y tallado, a partir del cual se hicieron los patrones en forma de rizos, espirales y meandros. En la decoración de la mezquita Magoki-Attori, los artesanos ensamblaron hábilmente los ladrillos con forma de lazo, un mosaico de barras de terracota y un inserto de vidrio esmaltado. Las inscripciones árabes y el girih en relieve (una especie de adorno geométrico) se colocaron en pequeños paneles verticales en forma diagonal. La originalidad de la forma, el juego de sombras en los diseños de ladrillos y el lujo ornamental de la fachada sur de la mezquita, hablan de un alto nivel de los artesanos de la Bujará del siglo XII. Hoy en día, los portales decorados de Magoki-Attori, con su alabastro tallado, mayólica esmaltada, mampostería de ladrillos pulidos y terracota tallada, son obras maestras de la decoración arquitectónica.

Es la madraza más antigua de las construidas por Ulugbek y a su vez la más antigua conservada de Asia Central. La madraza de Ulugbek de Bukhara es un edificio rectangular con un patio y una entrada principal decorada con un portal alto. Una arcada de dos niveles se abre desde la fachada y también cuenta con torres. Los motivos del ornamento están dominados por elementos astrales, que pueden asociarse con la cosmovisión de Ulugbek como astrónomo. En la hoja de la puerta hay una inscripción del Corán que dice que "la búsqueda del conocimiento es el deber de todo musulmán y musulmana”. Allí los estudiantes estudiaron árabe, geometría, astronomía y materias religiosas desde la mañana hasta la noche. Los estudios duraban de 15 a 20 años y los estudiantes de esta madraza se unían constantemente a las filas de los pensadores y poetas orientales.

El complejo de Abdulaziz Khan es diferente de los demás, no solo por los colores de decoración, sino por todo su diseño, atípico para los edificios canónicos de esa época. También es curioso el lugar elegido para la construcción, justo frente a la Madraza Ulugbek (ésta construida dos siglos antes).Abdulaziz Khan, descendiente de la dinastía Ashtarkhanid y al igual que sus predecesores quiso enriquecer el patrimonio espiritual y cultural de la ciudad al construir una madraza. Empezó siendo un proyecto muy ambicioso, pues se suponía que esta madraza se convertiría en la corona de la arquitectura de Asia Central y el gran legado de la dinastía Ashtarkhanid.  Por primera vez, las paredes de la institución espiritual se cubrieron con azulejos y pinturas de paisajes, árboles y flores, además de las imágenes del mítico pájaro Simurgh y dragones chinos.La madraza de Abdulazia Khan forma parte del centro histórico de la ciudad de Bukhara y en 1993 fue incluida en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Poi-Kalon o Poi-Kalyan, es el conjunto principal situado en el centro de Bukhara, en la intersección de las rutas de comercio “cuatro bazares”. Consiste en un conjunto de cuatro monumentos: la Mezquita Poi-Kalon y la Madrasa Miri-Arab, enfrentándose una a la otra, el minarete Kalon entre ellas y al sur de Miri-Arab la pequeña Madrasa Amir-Allimkhan. Este complejo religioso islámico, en su conjunto data de los siglos XVI-XVIII.En el corazón de Bukhara, el conjunto Poi-Kalyan se despliega como un tapiz, tejiendo los hilos de la historia, la cultura y la espiritualidad. Se erige como un tributo al espíritu perdurable de una ciudad que ha sido cuna de la civilización durante siglos, e invita a los viajeros a embarcarse en un viaje en el tiempo mientras exploran sus históricos terrenos.

Esta mezquita es una de las más grandes de Bukhara, con una gran plaza interior y unos pórticos con columnas para las oraciones bajo techo. Uno de los monumentos más sobresalientes de la ciudad. Según los estudios arqueológicos, la mezquita original (Djuma Karakhanid) fue destruida por un incendio y desmantelada, supuestamente durante la invasión mongola. Sobre sus ruinas se construyó una segunda mezquita, pero no duró mucho tiempo en pie. Y aparentemente, según cuentan algunas escrituras de la época, se construyó una tercera mezquita en los tiempos de Sheybanids, en el siglo XV.El diseño de la Mezquita Djuma (llamada Mezquita Kalyan o Mezquita Kalon) es tradicional, con un patio rectangular con una sala maksura alta y amplia en el lado oeste. Cada uno de los ejes del patio tiene un gran ayvan y el perímetro del patio está construido con galerías abovedadas con pilares (208 pilares y 288 cúpulas). La maksura es cuadrada y tiene nichos profundamente empotrados en el eje transversal y un mihhrab en el eje principal. La losa es típica de principios del siglo XV, un octaedro de pechinas arqueadas que soporta una cúpula interior abovedada, coronada por una cúpula esférica exterior de color azul sobre un tambor. Esta estructura todavía domina el horizonte de Bujará.La construcción de la mezquita se completó en 1514, bajo la dirección de Ubaidulla-khan. Los nuevos elementos eran una fachada principal con peshtok en el centro de esta, gul-dasta (torres) y arcos en las paredes. La decoración de la mezquita es escasa, y está compuesta principalmente por azulejos vidriados y ladrillos que forman nudos, concentrados principalmente en la fachada principal y el mihrab. Curiosamente, más allá de esta fachada, la investigación arqueológica ha revelado una decoración anterior, compuesta por azulejos de seis lados y un borde de mosaico.

El Minarete de Kalyan o Kalon, diseñado por Usto Bakó, fue construido en 1127 por orden del gobernante Mohammad Arslán Khan, de la dinastía Qarajánida, para convocar a los fieles a la oración. También se convirtió en un símbolo de la autoridad islámica en Asia Central, y a su vez, fue un testimonio de la prosperidad y el fervor espiritual de la ciudad durante esa época dorada de la civilización islámica. Conocida localmente como el Gran Minarete, esta imponente estructura ha sido un faro de fe y resistencia durante más de ocho siglos.Con más de 45 metros de altura, se construyó en forma circular estrechándose más arriba y utilizando como material un distintivo ladrillo, caracterizado por bandas alternas de azulejos de color turquesa y azul. Estos vibrantes colores, que recuerdan diferentes tonalidades del cielo, añaden un atractivo visual y significado cultural al minarete. Un símbolo de maestría arquitectónica y significado histórico, que se eleva con orgullo en medio de las antiguas calles de Bukhara.Más allá de su esplendor arquitectónico, el Minarete de Kalyan es testigo de la tumultuosa historia de Bukhara, de cómo sobrevivió a invasiones, terremotos y el paso del tiempo. Su resiliencia ante la adversidad le ha valido un lugar como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, asegurando su preservación para que las generaciones futuras.

La madraza Miri-Arab, con sus dos prominentes cúpulas azules, se alza majestuosa en el centro de Bujará y forma parte del conjunto Poi-Kalyan junto con la mezquita y el minarete de Kalyan. Esta institución educativa religiosa es un importante centro espiritual de la ciudad. Su construcción se remonta al siglo XVI y se la asocia con el jeque Abdallah Yamani, guía espiritual de los sheybaníes.La madraza Miri-Arab está considerada como uno de los monumentos más fascinantes de Bujará y sigue funcionando como institución educativa donde futuros imanes y mentores religiosos reciben su formación. El edificio presenta una arquitectura tradicional, con un patio cuadrado rodeado de dos pisos de celdas y dos grandes salones abovedados en las esquinas izquierda y derecha. La fachada principal está resaltada por un portal y flanqueada por logias de dos pisos. El patio interior está adornado con mosaicos intrincadamente tallados. En el centro de la madrasa se encuentra el santuario de Ubaydulla Khan, el emir de Bujará que gobernó entre 1533 y 1540. El lugar de enterramiento del jeque Abdallah Yamani, conocido como Miri Arab, también se encuentra aquí, lo que le da el nombre a la madrasa.Sus dimensiones, su colorido, su arquitectura, todo hace que sea uno de los monumentos más bellos no sólo de Bukhara sino de todo el país. La decoración y la arquitectura del edificio reflejan un exquisito gusto oriental. A pesar de haber sufrido numerosas destrucciones, los restauradores han logrado reconstruir gran parte del edificio, devolviéndole su aspecto original. La gran fachada sigue impresionando a los visitantes con su hermosa disposición, tal como lo hacía en la antigüedad.